一、宁静来自内心，勿向外寻求！
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，
二、私欲
六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，
三、束缚
九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，
四、洞察
一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，
二三、不要轻信你自己的猜测，
二四、急躁地裁断事理是不妥的。
五、愿望
二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！
二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——
二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，
二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、
三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、
三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，
六、慈爱
三三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，
三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（
七、烦恼
三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，
四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，
四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，
四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，
八、障碍
四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。
四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、
四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，
四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，
五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，
五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，
五三、所有的众生都渴求安乐。
五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。
五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，
九、愁苦
五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，
五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，
五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六一、任何事物，有生必有灭。
六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，
六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，
六四、变化和无常是生命的特征。
六五、无常就是一种（很微细的）苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。
六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六七、'一切有条件的事物都是无常的。'
六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、
十、待人
六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，
七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，
七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、
七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、
七七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；
七八、服务社会的人容易跟别人相处，
七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
十一、心境
八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，
八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，
八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，
八五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，
十二、行善
八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，
八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，
八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，
十三、实行
九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，
九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、
九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，
九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，
九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，
九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，
十四、省过
九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
九九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。
一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！
一○二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。
一○三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○四、假如一个人痛改前非而开始行善，
一○五、你们应勇于向别人承认自己的过错！
一○六、忏悔包括改过！
十五、言行
一○七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，
一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的'
一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，
一一○、有良好的品德和高超的见识，
一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想..
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。
十六、学习
一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，
一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，
一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，
十七、教育
一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机！
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，
十八、快乐
一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，
一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？'
一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，
十九、幸福
一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三一、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，
一三三、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，
一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为—
一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
二十、智慧
一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为'智慧'，
一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。
一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、
一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，
一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，
二十一、容忍
一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，
一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，
一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，
一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：
二十二、知足
一四八、不要期望不正当的成就。
一四九、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，
一五○、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，
一五一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。
一五二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。
二十三、健康
一五三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
一五四、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。
一五五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，
一五六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，
一五七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
一五八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，
一五九、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，
一六○、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，
一六一、预防胜于治疗。
一六二、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
二十四、施舍
一六三、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害；
一六四、布施有三种：第一种是财物上的施舍，
一六五、高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的....
一六六、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，
一六七、当无我的信念深植在一个人的内心时，（
二十五、友谊
一六八、诚挚的友谊，味道绝佳。
一六九、旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，
一七○、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，
一七一、你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第一、
一七二、宽容和忍耐的人，将可得到朋友、财产、
二十六、财富
一七三、愚笨的人说：'我有儿子，我有财产。'这是有烦恼的。
一七四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，
一七五、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；
一七六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，
一七七、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，
二十七、信心
一七八、信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。
一七九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，
一八○、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇，
二十八、解脱
一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
一八二、这就是达到自由和解脱的途径——
一八三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；
一八四、可以导致宁静和智慧的途径：
1、正当的了解
2、正当的思考
3、正当的言语
4、正当的行为
5、正当的职业
6、正当的努力
7、正当的意念
8、正当的禅定
一八五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。
二十九、精勤
一八六、从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，
一八七、不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；
一八八、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。
一八九、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；
一九○、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。
一九一、你自己应当好好努力为善，
一九二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，
